本中心主要研究扬州的历史文化，重点探讨发掘隋唐历史、整合现有扬州的历史、资源，以提升扬州名城地位。现拥有“隋唐城”旅游品牌研究项目。
打造“隋唐城”。这里所说的历史旅游品牌绝不仅是对所谓历史遗址的保护与展示，而是要把扬州的历史真实地展现在人们的面前。现在呈现给游客的也仅是所谓的历史遗址，而这些遗址又怎能与古城西安、洛阳相比，自然也就无法吸引游客的眼球。扬州具有丰富的旅游资源和足够的发展空间，我们可对现有的历史资源进行整合，通过研究探讨，精心策划以至打造出一座“隋唐城”，将《隋唐演义》中精彩纷呈、脍炙人口的经典故事融入其中。可以成为继无锡“三国城”，“水浒城”之后又一将历史、文化、现代旅游等结合在一起的新型城池。
扬州的历史发展在汉代、唐代和清代先后呈现三个高峰期，而隋唐时期又是高峰中的巅峰。隋代的扬州是中国东南的政治中心和战略要地。隋炀帝在此立业，三次巡游至此，终死于并葬于此。扬州虽没有做过国都，但隋炀帝“制江都太守秩同京尹”，将它当作了事实上的陪都。唐王朝建立后，设扬州大都督府，以亲王遥领，足见扬州的重要地位。中晚唐时，扬州为东南八道之首，中国东南地区的大都会和对外经济文化交流的基地，当时在扬州的外国商人超过1万。
从扬州的城池范围看，中晚唐时规模大、形制为完整，此前此后，都不能相提并论。这形象而直观地说明了唐代扬州的辉煌。而唐代扬州城是在隋城基础上发展起来的，据考古推测，隋代扬州已有罗城展开至蜀冈之下，成为唐罗城的基础，果真如此，更证明隋代扬州为唐代扬州作了重要铺垫。
运河是扬州的母亲河，它开挖于春秋时代，但当时只是区域性河流。自从隋炀帝开通南北大运河，使扬州一跃成为全国的交通枢纽，从此扬州的命运和运河息息相关。从全国看，隋唐**分割，没有隋的统一，就没有唐的繁荣。从扬州看，有了隋代大运河，才有了唐代扬州的绝世繁华，才有了“扬一益二”的盛誉。
隋唐时期的扬州，交通发达、经济繁荣、对外开放、人文荟萃、文化昌盛、生活富裕，是世界十大城市之一，在全国和世界上都产生过重大而又深远的影响。隋炀帝时，扬州宗教十分兴旺，大小寺庙一百多座，著名的有禅智寺、大云寺、山光寺等。唐代鉴真大和尚东渡日本，传授中国文化，成为与玄奘齐名的高僧。在唐诗中，有近千首诗词歌赋赞美当时的扬州。凡此等等，扬州在人们心目中留下的印象，主要的是缘于隋唐时的炫目光亮。
扬州城遗址（隋－宋），于1996年被国务院公布为全国重点文物保护单位，确立了扬州古城大遗址在全国文博界的重要地位。2007年，扬州被国家文物局确定为中国大运河申报世界文化遗产牵头城市，使扬州的知名度跃上了一个新高度。这两件事对“文化扬州”建设影响巨大而深远。追溯源头，正是隋代的大运河、唐代的扬州城，赐给扬州独步天下的显赫与荣光。
无论是从城池、运河、政治、经济、商业、科技、文学、对外开放等诸方面看，隋唐文化都是扬州文化中为辉煌的成果。今天，扬州城大遗址、大运河和歌咏扬州的诗词，是隋唐时期留给我们的重要的文化遗产。
扬州隋唐文化遗产在全国同类城市中举足轻重。全国隋唐文化遗产的重心，一是西安、洛阳，二是扬州。西安、洛阳曾作过皇都，是当时的政治中心，而扬州由于交通的优势，是当时的经济中心，地位举足轻重。隋代扬州是事实上的陪都，唐代扬州为东南都会，在全国无与伦比。仅从文物遗产的角度看，隋唐城遗址、邗沟故道、隋炀帝陵、鉴真六次东渡等文化遗产，在全国都有重大影响。
展示隋唐文化遗产是树立扬州文化品牌形象的重要标志。就全面挖掘扬州的历史文化遗产而言，充分保护、利用和展示隋唐文化遗产，关系到全面对待和展示扬州历史、不致使其被缩短和简化，是打造“文化扬州”、树立扬州文化品牌形象的重要标志。这既是我们延续历史、传承文明、为子孙后代造福的历史重任，也是当今建设“文化扬州”、为人类文明作出贡献的重头大戏。
2500周年城庆重点展示扬州隋唐城大遗址。2014年，是扬州建城2500周年城庆，充分展现隋唐文化遗产这一中国古代文明巅峰的光辉，增强市民的历史感、自豪感和责任感。
本中心研究“隋唐城”品牌旅游项目，与古城西安、洛阳一样，把扬州的历史真实地展现在人们的面前，推动扬州跻身中国旅游城市的行列，以彰显隋唐文化，再现历史盛景，体现城市个性。